"Я исследовал в содружестве с Готлибом Ганом метод, который применяют для производства серной кислоты в Грипсхольме. Мы обнаружили в серной кислоте осадок, частью красный, частью светло-коричневый. Этот осадок, опробованный с помощью паяльной трубки, издавал слабый редечный запах и образовывал свинцовый королёк. Согласно Клапроту, такой запах служит указанием на присутствие теллура. Ган заметил при этом, что на руднике в Фалюне, где собирается сера, необходимая для производства кислоты, также ощущается подобный запах, указывающий на присутствие теллура. Любопытство, вызванное надеждой обнаружить в этом коричневом осадке новый редкий металл, заставило меня исследовать осадок. Приняв намерение отделить теллур, я не смог, однако, открыть в осадке никакого теллура. Тогда я собрал всё, что образовалось при получении серной кислоты путём сжигания фалюнской серы за несколько месяцев, и подверг полученный в большом количестве осадок обстоятельному исследованию." ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD

Они бы еще поломали бы голову как из золота, промышленным способом получать свинец!
остатки селена в процессе получения серной кислоты- это сильно! Но способ получения селена тоже впечатляет... А так же порядковый номер  34 и масса (!!!- 78,96). Полезла узнать про него т.к. Серега сказал, что барабан катриджа сделан из него (полупроводник!) и объяснил как из-за его двойного свойства он великолепно работает (его там как-то немного меняют и он имеет  и "слепые" и проводящие места- поэтому принтер печатает).
Чудны дела ТВОИ, ГОСПОДИ!!!

ЗЫ: приснился очень живописный сон. Я нахожусь в каком-то (чужом) замке почти. Со мной ребенок и муж (кто- не знаю).  Хозяин замка- дьявол. Внешность- как в кино- высокий, во всем черном коженном и в маске черной на лице. Он фривольно, но "легко" пристает ко мне. Я и в панике и в ярости одновременно- зову мужа. Он только смотрит на происходящее и не двигается. 
Я хватаю какой-то нож и пытаюсь им тыкать в "противника". Он гомерически хохочет- показывает мне какой-то свой невероятный нож (как у мясника - широкий, но старинный) и все время повторяет с улыбкой- "ты кому все это говоришь? Мне?" И хохочет. Сцена долгая. Понимаю, что агрессию в себе надо гасить, она дает ему какие-то силы. Думаю, как взять ребенка и сбежать (хотя изначально был порыв бежать одной)- он улыбается, читая мои мысли. Нас с мужем ведет в залу- там огромный камин, везде куча полок с предметами, оружие старинное. Показывает на огромную липнину на потолке- там что-то вроде его герба. Он указывает вверх, смеясь, нечто как "медецинский факт"
- "Вот видишь?!".
Там написано на геральдической ленточке- LAUKAITE.
-"Знаешь, что это?".
Я только соображаю, что окончание вроде немецкое, а само слово- вроде название того города, где этот замок (во сне знаю, что это Латвия или другая прибалтика). НО он не дожидаясь ответа говорит- "LA- это ДВА. Получается- ДВА КОЗЛА! Поняла?  Так что переставай носить хрустальные туфельки". Опять сильно смется. Во сне я как-то "складываю в голове" такой перевод  и понимаю, что была права, что не знаю как справиться с этой дьявольской силой... В этот момент просыпаюсь резко и помню все ясно и в деталях...

;-)))

В одной конспирологической книжеце есть такие обобщающие строки-

Орден Евразии против Ордена Атлантики.
Вечный Рим против Вечного Карфагена.

не могла никак быстро и не задерживаясь прочесть их... Есть там одно слово, на котором спотыкаешься даже ритмически.

Очень точно Зарифулин-почвенник говорил на интеллектуальном конгрессе про индейцев северной Америки. И фильм МЕРТВЕЦ- очень пророческий и... геополитический.

Индейцы- это белая точка  Америки, которая сама, в своей "особой" ипостаси- черная точка Евразии.
Эта особая и неистребимая ипостась- политические "элиты" России.

т.о. 4пт, она же кр, она же эсхатология, она же конец Света (!!!)- трансформация этого неритмичного слова в забытое...

aberamento 

"Перевел кусочек из ХАйдеггера "История Бытия".

Начало

Начало, которое превозмогает все последующее, есть только в Начале, т.е.: оно есть оно само и только пока оно в себя возвращается и так, чтобы выпрастываемая им истина Бытия, в нем самом сохранялось, предохраняясь от всякого цикла возвращений. Поэтому отношение к Началу возможно только таким образом, чтобы восстановить Начало в его самости, в охранительном сохранении (бытия, phusis), и почтить в его единственности. Любое другое отношение станет отклонением от Начала, даже если оно и пробудит отблеск. Но в отклонении Начало забывается. Самой отчаянной формой забвения является прогрессирующее повторение того же самого. Так одно и то же проговаривается с постоянно возрастающим безразличием, меняется лишь форма высказывания и изложения.
Повторение (iteratio) одного и того же фундаментально отлично от обретения отношения к самотождеству Повторяемого. Самотождество утверждается не тогда, когда оно воспринимается как одинаковое, но когда оно осваивается как различное и всегда отличающееся. Различие производит ту начальность, в которой начинается Начало. Одинаковое, то есть не имеющее Начала, все же может выступать как начало, принимают его ли его за то, что является предварительной стадией, которую можно преодолеть, либо обойти и снять тем самым с повестки дня, или пытаются через «Возрождение» («Ренессанс») обновить.
Все «Возрождения» закрепляют прошлое за временным отрезком, а не возводят его к его собственной начальности. Всякое обхождение преодолевает только нечто, уже разрушенное, а не начинающееся Начало. Никакая «революция» не является достаточно «революционной». По своей сущности она всегда остается половинчатой, обходя старое, но выпячивая этим обхождением другую, также имевшуюся и ранее сторону наличествующего, только возведенную теперь в безусловное. Вовлеченность [в прежнее] достигает максимума, признаками чего является стремление сделаться недоступным и закрыться от всякого осмысления. Все «революционное» есть зависимое отражение «консервативного». Оба содержатся в прошлом и до-сих-пор-имевшемся и направлены они на долгое настоящее.
Начинающееся обретение первого Начала всегда лежит под самим первым Началом, которое остается всегда еще «начальнее».
Это «стояние под» - это самое удивительное в «заброшенности» (Geworfenheit), которое опытно постигается только в истории Бытия и постоянно перенимается в обосновании истины Бытия, в «вот-бытии» (Da-Sein).
Вот-бытие (Da-Sein) есть заброшенность (Geworfenheit)и только она – выставленность Открытому первого наброска первого Начала.
Тот, кто выбирается из этой заброшенности (Geworfenheit), тот [уходит] из истории Бытия закабаляется внеисторичностью человечества и там обращает свою «свободу» на рабский труд.

Комментарий:

Речь идет о ультра-манифестационистском отношении в онтологии. Чуть выше там было замечатльный пассаж о Abendland. На Западе (Abendland - страна вечера) завершается история бытия. И готовится Ночь Бытия".

</lj>

хорошо когда "людей" съедает Идея?

Так вот- меня съел Хайдеггер.
Хочу его все- прочесть все, что "движется" в его наследии.
Промучившись с дисерами (кстати не так уж и бесполезно), Бибихиным и другими кусочками переводов и анализа удрученно сегодня призналась себе- не откосить... Придется учить немецкий.
Я ни разу не учила язык сама- страшно и тоскливо... И самым мистическим путем НЕОЖИДАННО через пол часа мне подарили немецко-русский словарь на 80 000 1953 года!!!

Подумала, что если все-время мыслить выученный немецкий, то в какой-то момент я "узрю" в себе "Da-немецкий" и  тогда еще сильнее начну его мыслить, а он еще сильнее раскрываться...
И тогда- СОБЫТИЕ! Чтение.
 Хайдеггер мне сегодня сказал сказал "немецкий уже в тебе и это есть причина твоего вопрошания о нем. А до этого было лишь гередо- Бибихин".

И тем не менее (по русским гередам) уже понятно, что читала ВСЕ до того, только  что б смочь прочесть Хайдеггера. Или прочтя Хайдегггера, все до него станет осмысленно ПРОЧИТАННЫМ.
Вобщем, Слава Бытию, Времени и Dasein.
Кстати, наверно только у русских эта троица имеет вид БЫТИЕ-Темпоральность-Dasein...
И Темпоральность- ж.р.
;-)